Traditions of the Rabbis/Tradiciones de los rabinos

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Las tradiciones humanas son las reglas y regulaciones que modifican, añaden o suprimen los mandamientos de las Escrituras. En tiempos de Yahshua, la nación de Israel [compuesta mayoritariamente por judíos] ya se había desviado de los mandamientos. Desde entonces, los mandamientos de las Escrituras han sido modificados o reemplazados en gran medida por reglas y tradiciones rabínicas y/o por formas de culto místico pagano.

¿Cuáles son las tradiciones de los rabinos?

El tema central de la salvación en las Escrituras es la aceptación del Mesías como Salvador de la vida. Quienes aceptan al Mesías se convierten en compañeros en el libro de la vida. Los creyentes mesiánicos generalmente se esfuerzan por cumplir los mandamientos y las leyes como parte de la alianza. Sin embargo, los creyentes judíos mesiánicos siguen la cultura y las tradiciones santificadas de los rabinos, quienes no son sacerdotes y rechazaron a Yahshua como Salvador, así como la Torá Oral que se encuentra en el Talmud, la Cábala y el Zohar. El judaísmo mesiánico posee numerosas tradiciones y creencias que han añadido o modificado los mandamientos de las Escrituras, distinguiendo así a los creyentes mesiánicos de otros creyentes en el Mesías.

Entonces los fariseos y los escribas le preguntaron: «¿Por qué tus discípulos no siguen la tradición de los ancianos, sino que comen pan con las manos sin lavar?» 6 Él les respondió: «Bien profetizó Isaías de vosotros, hipócritas, como está escrito: “Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí”. 7 En vano me adoran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres.» 8 Porque dejando de lado el mandamiento de Dios, guardáis la tradición de los hombres, como el lavamiento de vasos y tazas; y muchas otras cosas semejantes hacéis. 9 Y les dijo: Bien desecháis el mandamiento de Dios para guardar vuestra tradición. Marcos 7:5-9 (RV60)

En los últimos siglos, se han desarrollado las ramas ultraortodoxa, ortodoxa, reformada y otras versiones del judaísmo que observan la Torá y el Talmud en diversos grados. También existen los judíos mesiánicos, los de raíces hebreas y el Movimiento de las Dos Casas, quienes creen en el Mesías, pero interpretan su vida a través de las tradiciones rabínicas del Talmud de manera muy similar.

Lamentablemente, las tradiciones rabínicas se crearon para negar que Yahshua fuera el Mesías. Ignoran por completo la necesidad de un Salvador. En cambio, a menudo se centran en que Israel sea una luz para las naciones y producen nuevas formas de culto. Resulta irónico que se tomen estas tradiciones que niegan al Mesías y se intente añadirles una fina capa de significado que lo respalde.

¿Cómo se formó el judaísmo rabínico?

La época de Yahshuah era mucho más compleja en los ámbitos religioso, político y social de lo que la mayoría de la gente imagina. En resumen, los saduceos estaban asociados con el Templo y los sacrificios, mientras que los fariseos se dedicaban al estudio y la enseñanza. Tras la destrucción del Templo en el año 70 d. C., la autoridad, el poder, el liderazgo y el control pasaron de los saduceos a los fariseos, dando inicio al lento proceso de formación del judaísmo rabínico. Esto marcó el traslado del culto del Templo de Jerusalén a la sinagoga local. Los fariseos no eran sacerdotes descendientes de Aarón, pero ahora reclamaban el poder de decidir cómo debía adorar el pueblo.

La Torá Oral

Los fariseos creían en la autoridad de la Torá Oral, otro conjunto de mandamientos que, según ellos, fueron dados a Moisés y transmitidos oralmente a lo largo de los siglos. Esta se plasmó por escrito en el siglo III d. C. y se conoce como la Mishná, o primera parte del Talmud. Los comentarios sobre el significado de estas leyes se escribieron y se conocieron como la Guemará, que es la última parte del Talmud. Este nuevo libro de leyes es el eje central del judaísmo ortodoxo y se copia ampliamente dentro del judaísmo mesiánico.

El Midrash

Los rabinos afirman que la Torá escrita (el Tanaj o Antiguo Testamento) no puede comprenderse sin conocer la Torá Oral. Según esta idea, los rabinos son los únicos capaces de interpretar correctamente las Escrituras y, por lo tanto, los únicos con autoridad. Además, sostienen que las Escrituras están escritas en un «código» que debe interpretarse. La interpretación midráshica de las Escrituras a menudo utiliza filtros que ignoran la redacción o el contexto del pasaje, lo que permite la creación de nuevas tradiciones.

Talmud, Cábala y el Zohar

Muchos de los escritos talmúdicos se basan en la Cábala y el Zohar. Estos son, básicamente, una forma de misticismo judío… piensen en brujería con un toque judío que busca influir tanto en los aspectos físicos como espirituales de la vida.

Tradición Santificada

Las costumbres y acciones de los rabinos a menudo se convierten en mandamientos que todos deben cumplir. Además, algunas tradiciones se crean simplemente porque un rabino lo dictaminó, sin ningún fundamento en las Escrituras. Toma las costumbres y los mandamientos de los hombres y los llama mandamientos del Todopoderoso. Estas son precisamente las enseñanzas de los fariseos que el Mesías advirtió al pueblo que no siguiera.

Los rabinos en sus sinagogas

Si bien no constituyen un sacerdocio verdaderamente nuevo (los rabinos reservan ciertas funciones para los verdaderos sacerdotes aarónicos), ciertamente han asumido algunas funciones sacerdotales y han desarrollado sus propios códigos de culto y santificación en ausencia de un Templo. Pero es fácil señalar que un rabino en una sinagoga con el Talmud no es lo mismo que un sacerdote en un Tabernáculo con el Pacto.

Cultura judía y mesiánica

Dentro del judaísmo mesiánico, existe una fuerte presión social para adoptar la cultura y el culto judíos, manteniendo al mismo tiempo la creencia en el Mesías. Sin embargo, esto ignora que la nación de Israel estaba compuesta originalmente por las doce tribus más personas de otras naciones y que el culto se basaba en el Templo. Además, ignora que la cultura judía moderna se ha formado durante los últimos dos mil años y no es la misma que la de la época del Antiguo Testamento. Convertirse en judío no es un requisito para creer en el Mesías.

Herejía de la Teología del Reemplazo Efraimita

Dentro del judaísmo mesiánico, existen quienes desean formar parte de Israel alegando descender de las tribus del norte perdidas. Esto es difícil, si no imposible, de probar y a veces se afirma basándose únicamente en la fe. Existen algunas profecías sobre la reunificación de las tribus del norte y del sur de Israel. Sin embargo, algunos grupos exageran este concepto, intentan que estas profecías se cumplan hoy o elaboran teorías sobre cómo ocurrirá en el futuro. En casos extremos, estos grupos se atribuyen superioridad sobre la tribu de Judá. Este tipo de actitud divide al pueblo en lugar de unirlo en el Mesías.

Judíos y gentiles

En el judaísmo ortodoxo, existe la creencia general de que el cumplimiento de los mandamientos es exclusivo del pueblo judío y no de los gentiles. Este concepto a veces se extiende a algunos grupos dentro del judaísmo mesiánico, lo que genera un sistema de dos niveles de creyentes: un grupo que cumple todos los mandamientos y otro que no. Sin embargo, los mandamientos y las leyes son para todo el pueblo del Todopoderoso y constituyen sus instrucciones para la vida. No existe distinción entre creyentes judíos, israelitas y gentiles en el Mesías.

Fiestas judías

Los rabinos poseen elaborados rituales y simbolismos para las Fiestas de la Alianza y los Días de Asamblea, resumidos en el capítulo 23 del libro de Levítico.

Ciclo metónico y aplazamientos

Los rabinos han reivindicado la autoridad para establecer las fechas del calendario, incluyendo el inicio de los meses y los años, así como la fecha de los Días de Asamblea. Básicamente, siguen el ciclo metónico, que funciona con un patrón lunar de 19 años, con algunos aplazamientos adicionales que facilitan el seguimiento de otras tradiciones rabínicas. Si bien este calendario es similar al que se encuentra en las Escrituras, este método ignora la conexión directa que las festividades tenían con las épocas de cosecha.

Rechazo del Mesías

Las interpretaciones rabínicas de las festividades se centran en la historia literal del pueblo de Israel o en lo que el pueblo puede hacer para alcanzar la salvación. Al no haber aceptado al Mesías que vino (y volverá), se pierde el verdadero significado de las asambleas festivas, que representan la obra del Mesías. Además, algunas tradiciones rabínicas que carecen de la figura del Mesías o la niegan son adoptadas por el judaísmo mesiánico y dotadas de un nuevo significado y simbolismo para celebrar al Mesías.

El ejemplo del Séder

Una de las celebraciones rabínicas más elaboradas y conocidas es la ceremonia del Séder, que ha reemplazado a la celebración de la Pascua. El Séder es un ritual simbólico que enfatiza la liberación de la esclavitud y enseña a los niños el acontecimiento histórico del Éxodo. El judaísmo mesiánico ha tomado muchas costumbres centradas en la salida de Egipto, principalmente relacionadas con el consumo de ciertos alimentos (sobre todo frutas, verduras y cereales), y les ha dado un nuevo significado que apunta al Mesías y su obra para la salvación de la humanidad.

Resumen

Los creyentes mesiánicos buscan la salvación a través del Mesías. Sin embargo, el judaísmo mesiánico ha aceptado los preceptos del sacerdocio rabínico, una nueva interpretación de las Escrituras, un nuevo significado para las festividades y diversos niveles de fe en el Mesías. Estos cambios dividen al pueblo de Dios en lugar de unirlos en un solo cuerpo en el Mesías. Es hora de que todos los creyentes en el Mesías regresen a las Escrituras y dejen atrás las tradiciones humanas.